سردفتر اسناد رسمی 695 تهران

قضاوت های شتاب زده

خاطرات دفترخانه 

در همین جا از مردی نوشتم که با همسر و پسر بزرگ و نوه اش برای دادن وکالت طلاق آمده بود و از شکایت آنها از آن شخص که برغم دهها بار تعهد باز هم پیمان شکنی کرده و با صغیر و کبیر رابطه جنسی برقرار می کرد خانواده اش ادعا داشتند در حال حاضر هم با خانمی که حداقل ده , پانزده سال سنش از او بیشتر است ارتباط دارد و البته آن اقا هیچ کدام از این اتهامات را انکار نمی کرد و تنها مدعی بود بخاطر نیاز مالی مجبور به حفظ ارتباطش با آن زن است و الا سفته هایی را که آن زن از او دارد به اجرا می گذارد

مرد گله داشت که از طرف خانواده طرد شده و حتا شب ها جایی برای خوابیدن ندارد ...بخاطر وضعیت مالی و نا بسامانی که داشت حس ترحم عجیبی نسبت مرد پیدا کردم او را مستاصل می دیدم و به نظرم آدم صادقی می رسید با اینکه اطمینانی به توانایی اش نداشتم از او خواستم تا راهرو دفترخانه را نقاشی کند شاید کمک هزینه ای باشد و او پذیرفت اما بعد از یکی دو روز که مجموعا از چهار , پنج ساعت بیشتر تجاوز نمی کرد کار را رها کرد و دیگر مراجعه ای نداشت ..
دو سه روز بعد پسر بزرگش به دفتر امد و با ابراز شرمندگی از من خواست تا نقاشی نیمه کاره ساختمان را تمام کند راستش همه رنگ هایی را که به در و دیوار زده مالیده بود بخاطر عدم زیر سازی و ...هدر رفت و مجبور شدیم کار را از نو شروع کنیم 
اما ماجری تا همین جا خاتمه پیدا نکرد پسرجوان آن مرد در کنار نقاشی ساختمان و کارهای دیگری که بعد از این جریان و با شناخت بیشتر و از او به عهده اش گذاشتم با من ارتباط نزدیکتری پیدا کرد و وقایع تلخی که هر روز بخاطر شرایط بد پدرش اتفاق می افتاد با من در میان می گذاشت 
یک روز تعریف می کرد طنابی جلو در خانه آنها که مادرش هم آنجا سکونت دارد اویزان کرده و می خواسته خودش را به دار بزند روز دیگر با ظرفی از اسید در محل حاضر شده و قصدش این بود که به صورت خود و همسرش اسید بپاشد و ...
یقین داشتم مرد بد طینتی نیست و از روی خباثت این کارها را انجام نمی دهد یک روز هم به دیدن من آمد می گفت چیزی در بساط ندارم و همه دارایی ام یک ماشین پراید است که اگر خانمم به خانه برگردد به او منتقل می کنم...
بطور خصوصی با پسربزرگ مرد صحبت کردم و از او خواستم تا پدرش را به به یکی از بیمارستان های مغز و اعصاب ببرد اوضاع و احوال مرد نشان از نوعی اختلال روانی داشت

دو روز بعد پسر جوان به دیدنم آمد خوشحال بود می گفت همه ما اشتباه کردیم مادر بیشتر از همه خودش را ملامت می کند پدرم دچار نوعی بیماری است که به گفته پزشکان پنجاه برابر یک انسان طبیعی تستوسترون ترشح می کند او آنگونه که ما تصور می کردیم آدم شهوتران و بی بند و باری نیست و حداقل با آزادی و اراده این کارها را انجام نمی داده مریض است همچنین گفت وقتی پزشک در مورد فاصله نیاز جنسی اش از او پرسید پدرم توضیح داد در یک روز پنج تا شش بار احساس نیاز به ارتباط جنسی با جنس مخالف دارد و...به توصیه پزشک متخصص آن مرد برای کنترل و درمان این بیماری می بایست حداقل بیست روز در بیمارستان بستری و مدتها تحت درمان باشد. 


...خاطرات دفترخانه

۱۸ تیر ۹۸ ، ۱۴:۳۷ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
پرویز رضایی

نکته های قرآنی (سیزدهم ماه رمضان)


اى کسانى که ایمان آورده‏ اید روزه بر شما مقرر شده است همان گونه که بر کسانى که پیش از شما مقرر شده بود باشد که پرهیزگارى کنید....(ایات 183 تا 185 سوره بقره)

آیات بالا از ایه های مشهور قران کریم و در مورد وجوب روزه و احکامی در مورد آن است اما نکنه جالب این که بلا واسطه بعد از ایات مربوط به روزه در ایه186 همین سوره خداوند متعال به بندگانی که از پیامبر (ص) در مورد "او" پرسش می کنند پاسخ می فرماید که " او نزدیک است و دعای بندگان را چون "او را بخوانند" اجابت می کند و ...
آیا تا کنون به ارتباط ظریف این ایات توجه کرده اید ایا بجز این است که روزه داری و شکم را چند روزی از شهوت خوردن و نوشیدن بازداشتن و نفس را در کنترل گرفتن زمینه ساز و شرط اساسی رابطه با خداون و موجب صفای دل و رمز اجابت دعاست سرمایه ماه رمضان را برای استجابت دعا قدر بدانیم.

پ.ن :
وَإِذَا سَأَلَکَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْیَسْتَجِیبُواْ لِی وَلْیُؤْمِنُواْ بِی لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ

۱۷ تیر ۹۸ ، ۱۱:۲۷ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
پرویز رضایی

نکته های قرآنی (چهادهم ماه رمضان)


ای کسانی که ایمان آورده اید ایمان بیاورید. (سوره نساء ایه 136)

از وقتی شنیدم حسن بصری گفت : ما رایت حقا اشبه بباطل من الموت « حقی را شبیه تر به باطل از مرگ نیافتم » فهمیدم ادعای من به باور مرگ بزرگترین یاوه سرایی است... شما هم اگر همانگونه که به وجود کشوری مانند چین و یا امریکا در قسمتی از این کره خاکی باور دارید ,اطمینان پیدا کردید که بزودی این دنیا را ترک و به یک سفر بدون باز گشت رهسپار می شوید می توانید ادعا کنید به اخرت ایمان آورده اید.
.
پ.ن 
یا ایها الذین آمنوا آمنوا ..

۱۷ تیر ۹۸ ، ۱۱:۲۶ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
پرویز رضایی

نکته های قرآنی (پانزدهم ماه رمضان)


چگونه نماز را "برپا" کنیم؟
---------------------------
در سراسر قران کریم کریم حتا یک ایه در مورد امر به خواندن نماز مشاهده نمی شود در صورتی که بکرات در مورد "الصلاه" از فعل "یقیمون" یعنی برپا کردن استفاده شده است.
یقینا تفاوتی که در مفهوم این دو واژه وجود دارد در تلقی و کیفیت عمل نماز گزار نسبت به این فریضه مهم که قبول و رد کلیه اعمال در گرو آن است نقش غیر فابل انکاری دارد. 
شخصی که تکلیف خود را در برابر این رکن اساسی و عمود خیمه دین صرفا خواندن نماز تعریف نموده با ادای اذکار و خواندن سوره هایی از قران در حال قیام و رکوع و سجود نمازگزار است. البته این در صورتی است که معنای اقامه الصلاه همان خواندن نماز باشد .
در صورتی که نگاهی به کتب لغت و تفسیر در مورد مفهوم اقامه نماز معلوم می شود بر خلاف تفاهم عرفی اقامه در لغت عرب به معنای برپا کردن و ادامه شی ء است نه خواندن . 
طبرسی و زمخشری اقامه شی را بجا آوردن حق آن دانسته و در تفسیر المنار اقامه نماز از روی خلوص و توجه به پا داشتن آن معنا شده به نظر می رسد با توجه به ایات قرآن کریم همه این معانی در برپایی نماز منظور باشد همچنانکه در شریفه "الذینهم فی صلاتهم خاشعون " (مومنون / آیه 2 ) خشوع در نماز و در آیه "الذین هم علی صلاتهم دائمون " (معارج آیه 23 ) دوام و مداومت بر آن بیان و مورد تاکید است. والله اعلم بالصواب

۱۷ تیر ۹۸ ، ۱۱:۲۶ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
پرویز رضایی

نکته های قرانی ( شانزدهم ماه رمضان )


"عجز و ناتوانی کسانی که غیر خدا خوانده می شوند از خلق یک مگس"

ای مردم مثلی زده شده است گوش به آن فرا دهید: کسانی را که غیر از خدا می‏ خوانید هرگز نمی‏توانند مگسی بیافرینند، هر چند برای این کار دست به دست هم دهند و هر گاه مگس چیزی از آنها برباید نمی‏توانند آن را باز پس ‍ گیرند، هم این طلب کنندگان ناتوانند و هم آن مطلوبان (هم این عابدان و هم آن معبودان) سوره حج / ایه 73
نکته ها :
1- آوردن مثل از جانب خداوند برای بی اساس بودن حاجت خواهی از غیر خدا.

2- فراخوان مشرکان برای گوش دادن به ضرب المثل خداوند برای اثبات باطل بودن اندیشه شرک.

3- بیان اعتقاد مشرکان در تدبیر امور انسانها و جهان از طرف غیر خداوند یکتا

4- استغاثه و یاری خواستن مشرکان از دون الله

5- عجز و ناتوانی کسانی که غیر خدا خوانده می شوند از خلق یک مگس

6- برملا شدن پوچی اعتقاد مشرکان با یک مثل روشن برای همه مردم

پ.ن

یَا أَیُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِینَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ یَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ یَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَیْئًا لَا یَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ / برگرفته از: تفسیر راهنما / ایه الله هاشمی

۱۷ تیر ۹۸ ، ۱۱:۲۳ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
پرویز رضایی

نکته های قرآنی (هفدهم ماه رمضان)


توجیه عقاید کلامی و اجتهاد در برابر نص

آیا درقرآن نمى‏ اندیشند اگر از جانب غیر خدا بود قطعا در آن اختلاف بسیارى مى‏ یافتند (سوره نساء ایه82)

از آن روز بترسید که خداوند پیامبران را جمع می‏کند و به آنها میگوید مردم در برابر دعوت شما چه پاسخی دادند؟ 
می‏گویند ما چیزی نمی‏دانیم تو خود از تمام پنهانیها آگاهی.(ایه 109 سوره مائده)

یاد آور زمانی را که خداوند به عیسی بن مریم می‏گوید: آیا تو به مردم گفتی که من و مادرم را دو معبود، غیر از خدا، بپرستید؟...
(عیسی) من به آنها چیزی جز آنچه مرا مامور به آن ساختی نگفتم، به آنها گفتم: خداوندی را بپرستید که پروردگار من و پروردگار شما است، و تا آن زمان که میان آنها بودم مراقب و گواه آنان بودم، و هنگامی که مرا از میانشان برگرفتی تو خود مراقب آنها بودی، و تو گواه بر هر چیز هستی.(ایه 116 همان سوره)

ایه الله مکارم مولف محترم تفسیر نمونه در مورد ایه 109 سوره مائده و اعلام همگانی رسولان خدا بر نفی علم خود در روز قیامت در برابر این پرسش خداوند که مردم به شما چه پاسخی دادند و تعارض این ایه صریح و روشن با اعتقاد به شاهد و ناظر بودن انبیاء و اولیاء و بزرگان دین و مذهب بر اعمال و گفتار بندگان تا قیامت و توجیه این عقیده در صفحه 120 جلد پنجم آن تفسیر می نویسد :

1- پیامبران در پاسخ سوال پروردگار عالم اظهار ادب کرده اند (یعنی در مقابل این سوال روشن خداوند از آنها در مورد نحوه مواجهه مردم با دعوت ایشان بجای بیان صریح آنچه علی الادعا شاهد و ناظرش بودند با شکسته نفسی خودشان را بی اطلاع از آنچه رخ داده معرفی می کنند)

2- منظور انبیاء آن است که علم خود را در برابر علم خدا هیچ بشمرند و ...( به عبارت دیگر در جواب یک سوال مشخص درباره یک موضوع معین با بیان ناچیز بودن علم خودشان در مقایسه با علم خدا از پاسخ به پرسش خداوند شانه خالی می کنند!

و جالب اینکه در چند صفحه (135همان جلد ) در توضیح و تفسیر ایه 116و پرسش مشابه از حضرت عیسی (ع) بلحاظ وضعیت پیروانش بعد از او در مورد اینکه "آیا تو به مردم گفتی که من و مادرم را دو معبود، غیر از خدا، انتخاب کنید؟" بدون هیچ توجیه و تفسیری که با مطالب گفته شده در ایه 109 قابل جمع باشد آورده است :
" و تا آن زمان که در میانشان بودم مراقب و گواه آنها بودم (و نگذاشتم راه شرک را پیش بگیرند) اما به هنگامی که مرا از میان آنها برگرفتی تو مراقب آنها و نگهبان آنها بودی , و تو گواه بر هر چیزی هستی 
( یعنی بعد از آن که تو من را بردی هیچ خبری از آنچه بر امتم گذشت ندارم)!!!

پ.ن 
1- أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ کَانَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلَافًا کَثِیرًا(نساء / ایه 82)
2- یَوْمَ یَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَیَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا إِنَّکَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُیُوبِ (مائده 109)
3- وَإِذْ قَالَ اللَّهُ یَا عِیسَى ابْنَ مَرْیَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِی وَأُمِّیَ إِلَهَیْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ ...مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِی بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّی وَرَبَّکُمْ وَکُنْتُ عَلَیْهِمْ شَهِیدًا مَا دُمْتُ فِیهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّیْتَنِی کُنْتَ أَنْتَ الرَّقِیبَ عَلَیْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ شَهِیدٌ (مائده ایات 116و117)

۱۷ تیر ۹۸ ، ۱۱:۲۲ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
پرویز رضایی

نکته های قرآنی (هیجدهم ماه رمضان )


و [یاد کن] هنگامى را که خدا فرمود اى عیسى پسر مریم آیا تو به مردم گفتى من و مادرم را همچون دو خدا به جاى خداوند بپرستید( سوره مائده آیه 116)

در پست قبل با اشاره به ایات 116 و 117 سوره مائده در مورد آگاهی و یا عدم علم پیامبران پس از مرگ و وضعیت امت های خود مطالبی گفته شد که قصد تکرارش را ندارم .
اما ذیل همان آیات در تفسیر نمونه به نکته ای راجع به تاریخ مسیحیت و پاسخ به این پرسش که:
آیا در تاریخ مسیحیان هیچ دیده شده است که: «مریم» را معبود خود قرار دهند؟
یا این که: 
آنها تنها قائل به تثلیث و خدایان سه گانه یعنى «خداى پدر»، «خداى پسر» و «روح القدس» بوده اند؟ اشاره و چنین پاسخ داده شده است:
درست است که مسیحیان مریم را خدا نمى دانستند، ولى، در عین حال در برابر او و مجسمه اش مراسم عبادت را انجام مى داده اند، همان طور که بت پرستان، بت را خدا نمى دانستند ولى شریک خدا در عبادت تصور مى کردند.
به نظرم رسید این پاسخ بسیار در خور توجه است 
و آن اینکه اگر صرف اعمال عبادی بدون اعتقاد به خدا بودن معبود شرک است و انجام آن اعمال حتی برای پیامبران و شخصیت هایی مانند حضرت مریم (ع) جایز نیست انجام اعمالی مانند نذر , قربانی , راز و نیاز وحاجت طلبی و ... از بزرگان دین و مذهب وطواف بر قبور ایشان که مطابق عقیده و اجماع مسلمانان جزء اعمال عبادی است چه حکمی دارد ؟!

پ.ن
وَإِذْ قَالَ اللَّهُ یَا عِیسَى ابْنَ مَرْیَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِی وَأُمِّیَ إِلَهَیْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ

۱۷ تیر ۹۸ ، ۱۱:۲۱ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
پرویز رضایی

نکته های قرآنی (نوزدهم ماه رمضان)


ناس , اشباه الناس و نَسناس چه کسانی اند ؟

پس از همان جا که[انبوه] مردم روانه مى ‏شوند شما نیز روانه شوید (سوره بقره / ایه199)

مطابق شان نزول ایه عدّه اى از قریش خود را جداى از مردم فرض مى کردند و به جهت امتیاز طلبی در عرفات وقوف نمی کردند ایه نازل شد تا این توهم را نابود کند.
اما جالب اینکه در کتب روایی مانند کافی وبعضی از تفاسیر روایی برخلاف مفهوم ایه که نفی هر گونه امتیاز جویی و تبعیض بین انسان هاست ناس پیامبر و اهل البیت, اشباه الناس شیعیان و سایرین هم نسناس معرفی شده اند !
واقعیت این است که بلحاظ روانشناسی خودشیفتگی یک بیماری خطرناک بشمار می رود خصوصا خود شیفتگی های مذهبی که آسیب آن از انواع خودشیفتگی های فردی و گروهی زیان آورتر است .

شاید کمتر کلید واژه ای به اندازه وحدت در اسلام مورد توجه بوده است با این وجود بیماری خودشیفتگی که معمولا ناشی از هویت طلبی مذاهب است جزء اسم چیزی از آن باقی نمی گذارد و یک پارچگی و وفاق مسلمانان را یکسره به کینه و دشمنی و شقاق مبدل می کند.

پ.ن 
شخصى از امام على(ع) درباره ناس، اشباه الناس و نسناس پرسید، امام فرمود: یاحسن پاسخ سؤال این شخص را بده، امام حسن(ع) فرمود: ناس همان پیامبر است، زیرا خداوند فرمود: ثُمَّ أَفِیضُوا مِنْ حَیْثُ أَفاضَ اَلنَّاسُ‏{سوره بقره / آیه 199) و ما هم از آن هستیم، و اشباه الناس هم پیروان ما است، و نسناس نیز همین مردمان انبوه ‏اند که خدا فرمود: أُولئِکَ کَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُ‏{ تفسیر فرات کوفى، ص 8؛ کافى، ج 8، ص 244)}

۱۷ تیر ۹۸ ، ۱۱:۲۰ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
پرویز رضایی

نکته های قرانی (بیستم ماه رمضان)


تَبَّتْ یَدَا أَبِی لَهَبٍ وَتَبَّ (سوره مسد / آیه ۲)
ترجمه: بریده باد دستان ابولهب و مرگ بر او باد

عجیب اینکه بجز قریب ۲۵ پیامبر که بنا بر حدیثی از قول اباذر غفاری تعداد آن‌ها ۱۲۴۰۰۰ نفر می‌باشند نامی از انبیاء علیهم السلام در قرآن دیده نمی‌شود هم چنانکه از اسامی اصحاب و یاران پیامبر اکرم (ص) که ده‌ها آیه در مدح و ستایش از آنهاست و یا کفار و مشرکین معاند اسلام خبری نیست. و جالب‌تر اینکه تنها شخصی از دشمنان آن حضرت که نام او در قرآن برده شده و سوره‌ای (سوره مسد) تماما درشان او و همسر کفر پیشه‌اش ام‌جمیل و نفرین ابدی الله متعال در باره آنهاست «عبدالعزی بن عبدالمطلب» یعنی «ابولهب» عموی رسول (ص) است.
نکته:
ا- به گواهی تاریخ ابولهب در سال ۲ هجری درگذشت. یعنی تا ۱۵ سال بعد از بعثت رسول الله (ص) زنده بود و اگر می‌توانست کافی بود تنها با اظهار به اسلام، بطلان پیشگویی قرآن را ثابت و پیامبر (ص) را شکست بدهد.

۲- ثبت ابدی نام و نفرین خداوند در مورد ابولهب عموی پیامبر (ص) در قرآن، یعنی اصالت دادن به ایمان و عمل صالح و نفی هرگونه امتیاز و برتری نژادی و خویشاوندی در برابر آن.
پ.ن
این پست را چندین سال پیش نوشتم به نظرم رسید باز نشر آن برای دوستانی که ملاحظه نکرده اند شاید مفید باشد.

http://ana.ir/fa/news/45/16466/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%B9%D9%85%D9%88%DB%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1(%D8%B5)-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%86%D8%B4%D8%AF-%D8%AA%D8%A7-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D8%B1%D8%A7-%D8%B4%DA%A9%D8%B3%D8%AA-%D8%AF%D9%87%D8%AF-?fbclid=IwAR2h1vuqpDj8Ns6xF2LD28VdrQPFwbhD5SdaxEwhgLCnD8bjqNwsLGkPZRg


۱۷ تیر ۹۸ ، ۱۱:۱۸ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
پرویز رضایی

نکته های قرآنی (بیست و یکم ماه رمضان)

کمتر بخندند و بیشتر گریه کنند.( سوره توبه / ایه 82 ). 

وقتی هویت یک مذهب و مرام با برگزاری مراسم سالگرد تولد و وفات بزرگان دینی و مذهبی تعریف می شود علی القاعده پیروان برای ارضاء هر چه بیشتر حس مذهبی و دینی خود تلاش می کنند تا در این مراسم و آیین ها حضوری چشم گیری داشته باشند.
همچنانکه در مذهب تشیع به دلیل وقایع شهادت و وفات ائمه زمینه برگزاری مراسم عزاداری نسبت به جشن های مذهبی و اعیاد به مراتب آماده تر است .

مضافا اینکه به تبع, متولیان مذهب نیز در ساحت براگیختن احساسات و عواطف پیروان در مقایسه با ساحت اندیشه و معرفت از تبحر و تخصص بیشتری برخوردارند
از آثار این نوع هویت سازی رشد فراوان تعداد ایام سوگواری است که خصوصا در سال های پس از انقلاب رشد بی سابقه ای داشته است, روزهایی به این ایام اضافه شده و بعضا ایامی که در گذشته روز وفات و یا شهادت نامیده می شد در حال حاضر به یک و یا دو سه ,دهه عزاداری تبدیل گردیده است .

دور از انتظار نیست که اگر اوضاع و احوال به همین منوال پیش برود در تمام طول سال مراسم نوحه خوانی و عزاداری برای بزرگان دین جای همه فعالیت های دینی و غیر دینی مردم را اشغال کند و رخت سیاه عزا علی الدوام از تن ها بیرون نرود .
یکی از دوستان مذهبی که معمولا ایه ای تقطیع شده از فرآن را هم برای توجیه همه اعتقادات خود شاهد می آورد برای توجیه غلبه فرهنگ سوگواری و غم و اندوه بر شادی و سرور به این ایه از قران کریم استناد می فرمود که : 
.. فَلْیَضْحَکُوا قَلیلاً وَ لْیَبْکُوا کَثیراً جَزاءً بِما کانُوا یَکْسِبُونَ 
یعنی : کمتر بخندند و بیشتر گریه کنند.( سوره توبه / ایه 82 ). 
پ.ن 
این آیه در مورد منافقانی است که همراه رسول خدا(ص ) به جهاد نرفتند و از این عمل خود و مخالفت بارسول خدا(ص ) شادمان هم بودند فلذا پروردگار خطاب به پیامبر فرمود به آنها که خیال می کنند فرار از جهاد آنها را ازحرارت گرما نجات می دهد، بگو اگر می دانستند به سبب این عمل به آتش جهنم دچار می شوند , هرگز از جهاد تخلف نمی کردند پس کمتر بخندند و بیشتر گریه کنند

۱۷ تیر ۹۸ ، ۱۱:۱۶ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
پرویز رضایی